圖源：《坡道上的家》

從某種意義上說，教育的盡頭是公益。

美國人類學家雷德菲爾德將文化區分為大傳統和小傳統，大傳統是指代表著文獻、文化的上層知識社會的文化取向，小傳統主要指民間社會自身所創造的文化。

在中國，談到教育、談到公益，我們往往繞不開鄉村的這片土地，中國鄉土社會真實的教育圖景是什么樣子？鄉村教育真實的需求有哪些？

史學家芮瑪麗將20世紀初中國社會所出現的一系列新事物，歸結為民族主義的勃興，認為民族主義是中國近代革命運動最強大的動力。近代以來，現代教育體制逐漸取代了傳統的社區訓練，注重標準化知識的新型的雅文化侵入鄉村社區，鄉村新式教育和地方社區的關系一再發生變化，社區性的、面對面式的人際關系訓練上升到了全民教育的普遍性知識成長。

鄉村教師面領著改良、減定、整頓的困局，教師與國家關系發生了新的變化，成為一種特殊的群體。不僅是鄉村教育、低資源社區、女性權益、自然環保、罕見病兒童救助等社會各個方面，都在發生著各種各樣的演變。

當你抬起頭重新去看待這個世界，一些東西從未變化，另一些東西已經翻天覆地。

10月19日舉辦的GET公益專場·通往公益之路從上午八點半開始，到下午五點半結束，總共四個篇章，十三場演說，漫描出一冊公益路書。

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去年12月29日，GET公益論壇分享人劉楠鑫在湖南一個鄉村出差途中完成了分享。今年的GET公益，這名95后公益人返場，第一個分享。

1996年出生的劉楠鑫來自云南省昭通市永善縣吞都村。童年看的第一本課外書是《阿凡提的故事》，為數不多的書籍陪伴了他的成長。

進入大學后，劉楠鑫發起了畢業后公益圖書室項目，用親身經歷號召社會向欠發達地區鄉村小學提供優質課外讀物，希望能幫助更多兒時的自己。2018年末，劉楠鑫將大學公益社團轉型為社會化組織，發起鼓勵大學生回鄉建一所圖書館的“千圖計劃”，在互聯網上倡議“美好應援”，聯動上千名明星網紅，讓更多人關注并加入公益行列。劉楠鑫說，是時代給了草根公益人實現夢想的機會。

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擔當者行動是一家成立19年的教育基金會，在682個縣市服務了近萬所學校，連續兩屆入圍有“童書界諾貝爾獎”之稱的林格倫獎。

秘書長覃樹勇將擔當者行動定義為一個紐帶，一端連著孩子、教師、校長和地方教育部門，另一端連著捐贈者、專家團隊、志愿者、媒體等支持者。其中的核心是人，尤其是鄉村教師。

擔當者把專家請到縣域和鄉鎮開展主題學習和工作坊，給一線教師外出訪學的機會?！白?至5年是一個周期，堅持5至10年是第二個周期，當一個公益閱讀項目運行10年，這個地方一定會發生改變?！瘪麡溆抡J為，做教育公益不簡單，它是一個系統的工程，需要堅持長期主義。

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人們常常不是根據新的觀察去行動，也并非執著于舊的觀念，而是將新的觀察和舊的觀念結合起來，形成一種更新的信念去決策和行動。

麥田教育基金會在2005年成立，通過賦能各地項目團隊，開展鄉村兒童能力建設、身心健康、教學條件改善等方面的項目。目前已成立90支志愿者團隊，服務學校超1000所。

18年過去，鄉村的環境在變，教育的需求也在變。麥田教育秘書長關步楊認為，只有帶著新的觀察去行動，才有可能推進鄉村兒童教育更進一步。經過了上千戶的走訪之后，麥田形成了自己的教育觀，讓每個孩子都可以樂享教育，成為自由獨立，具備行動力的個人。

在課堂內外，麥田都希望將自由與獨立精神賦予給每個孩子，告別唯一命運論。越是在鄉村，越要給孩子充分選擇的機會，帶他們去發現真實的問題，孩子長大了之后才具備做選擇和承擔后果的能力。

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第七次人口普查數據顯示，中國平均每4個兒童中就有1個流動兒童，2020年流動人口子女規模1.3億。

2013年，同心兒童友好空間創始人王博還在城中村里面一個打工子女學校當志愿者老師。他希望能匯集一群人，幫助打工子弟學校的孩子放學后有一個安全空間，安安靜靜寫作業。于是，就有了后來的皮村、馬泉營同心兒童友好空間。自2015年始，上千名志愿者在城中村為流動家庭提供了超過50000人次的閱讀及社區課程、活動服務。

逐漸的，這群打工者和孩子們不再單單是服務對象，而是共創者，一同解決他們自身面臨的問題。在孩子們眼中，他們是圖書館的小主人。另一股很大的力量來自家長社區的媽媽們。

芳芳來自河南。從最早陪女兒到圖書館參加體驗課程到自己成為志愿者，一有休息時間，芳芳都會來圖書館來整理圖書，走上街去宣傳圖書館。芳芳還會帶著一些社區媽媽做編織，這樣一來，一些城中村的女性，尤其是一些全職媽媽們又能多一筆收入。

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一扇窗計劃的發起人朱成志分享的題目叫“散落人群中的星辰”。

2014年至今，朱成志一直在做互聯網加教育的公益實踐。通過為鄉村學校搭建智慧活動室，補充優質教學資源，為鄉村學生提供線上課程。

雖然鄉村教育資源匱乏，但在互聯網上，能夠找到這種適度的公平，網絡可以把孩子們和外面的世界連接起來。截至2022年，累計支持學校248 所，服務學生44000人。

十年前，朱成志第一次去到鄉村學校，讓小朋友畫畫，結果二十個學生畫的圖片幾乎一模一樣，花草樹木，云朵太陽。朱成志后面了解到，孩子們的視野限制了他們的想象。

大山里的孩子每天看到的東西沒有其它，他們看不到外面的世界怎樣。當他們表達出來，就是花草樹木，就是太陽云朵。十年來，“一扇窗”給孩子們打開了另一扇窗。

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2012年，職業攝影師焦冬子發起了“我們在一起”的公益影像項目，她買了很多相機，把相機交給孩子們當做一個抒發情感的工具去拍攝，去跟孩子聊，你的生活是什么樣子，你記錄些什么東西。

2019年，新藝動聯合創始人龔瑜和焦冬子一起創設了影像橋公益項目。她們開始思考如何讓鄉村學校更多的老師參與到美育當中。她們嘗試了線上線下結合的雙師制教學，不單是藝術教師，還有跨學科教師參與進來。逐漸地，孩子們的創作不限于拍照片，還會生成動態影像，這就需要去學習如何做剪輯，如何配音，如何寫解說詞。

從內容方面來講，新藝動提升著孩子們的審美感知、表達和溝通以及信息化技術的能力。從項目運營上說，是在探索多種社會力量合作共創的公益項目，用藝術的方式去做陪伴式的服務。

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火柴公益在做三個方面的連接：連接成長的資源，連接物資，連接教師和教師。讓鄉村老師被看見。

火柴公益2017年成立，胡澤民、邢帥等初始成員大多有互聯網基因。作為時代和科技的受益者，“火柴”要帶著用戶思維和產品思維去做公益。

火柴公益最主要的兩個產品，一個是鄉村教師心愿單，教師可以在心單上寫具體需要什么，各地的愛心人士和企業自主選擇支持，點對點的溝通幫扶；第二個產品是班級心愿金，每個班級會獲得三百元的心愿金，可以實現班級孩子的心愿，比方說集體生日、添置體育器械等。

作為鄉村教育工作者，和大多數人一樣，有時也會很困惑、很糾結、很苦惱很迷茫。他們需要的不僅僅是幫助，更需要被看見、被溫暖的陪伴。

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鄉村學校的數量在二十年間減少了三十三萬所。

這樣一來，一些村里的孩子就不得不寄宿，太小的學生寄宿會產生一些情緒和心理問題?！靶菒偣适隆庇昧似吣陼r間，去服務兩類學校，一類是鄉村寄宿制學校，另一類是特殊教育學校。

一是給硬件，捐贈整套的宿舍廣播系統，包括喇叭、功放機的布線、故事內容、電腦主機；再一個是星悅故事網站。星悅故事的石洪相信，有故事的陪伴能讓孩子們獲得身心的成長。

“星悅故事”捐助了19個省市自治區的190所鄉村學校，宿舍超過6000間。盡管鄉村學校容易停電、網絡信號弱、基層老師工作繁忙，但睡前故事幫助到孩子們紓解寄宿壓力，培養他們的想象力，很多老師反饋，孩子的普通話比原來好了，也會表達了。

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陰斌斌是造夢公益的創始人。今年是造夢公益的第十年。

2013年，陰斌斌還在加拿大上學。在一個偶然機遇下，去到非洲做志愿者。到達那里的學校后，發現校舍是鐵皮搭建的，教室里擠滿了學生，旁邊一有人燒火做飯，煙就會灌進來，孩子們打著手電筒上課，用衣袖擦黑板。

自那天起，陰斌斌找到了自己的人生方向——做一個公益人。他發起的造夢公益在貧困窟里幫助兒童返校，提供失業人群技能培訓，同時保持著每年建一所學校。

迄今造夢公益已經在肯尼亞、坦桑尼亞、烏干達、馬拉維等6個國家援建了5所學校，每天為1萬名貧困兒童提供食物，舉辦當地規模最大的足球賽、藝術展。

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2014年，張燕蕓進入到環境保護和自然教育領域。

張燕蕓創設的“曠野童年”專注于自然教育與在地文化傳承，依托自然體驗教育、研學實踐教育，通過自然科考、生態旅行、社區營造等方式，為4至15歲兒童及家長提供自然教育系列課程，包括了種子果實、土壤地質、生物多樣性、農耕文化、動物教育五大板塊。

人們常說的自然缺失癥并不是一種醫學意義上的病癥，但如果在兒童身上長時間的存在，可能會導致一系列的行為生理心理上的問題，比如，肥胖癥、視力退化、注意力障礙、抑郁癥等。而走進山川、森林、河流、湖泊、原野，讓人們與自然連結，可以創造出與自然喜樂相處的可持續生活方式。

張燕蕓相信所有生命相互都有關聯：“我們不是在織生命的網，我們只是其中一條線”。

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煙臺市希望青少年發展基金會成立于2019年。

作為一線服務提供方，“希望基金”接觸了當地不同特點、不同需求的青少年群體，為他們提供了定制化的社工服務。

四年已過，希望基金從一開始的區域性定位逐漸走進威海、濟南等地，服務內容也擴展到了創業園區、公益慈善基地等多個領域。

政府支持和購買服務是基金資金的主要來源，接下來，他們要做的事提升自籌資金能力，將政府購買比例降到30%以內，動員更多社會力量參與，比如，將公益慈善學院、創意學院結合，讓捐贈者和捐贈人參與到區域性的公益服務中。

希望基金的孫傳彬說，社會組織要像摸燙茶杯的手一樣，有敏銳感知，能快速做出反應，對于新的社會問題和新的需求，及時行動。

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北京守望者環?；饡劢沟氖呛恿鳝h保。

守望者基金通過開發環保公益小程序，已帶動超過兩百萬用戶參與到河流環保公益行動中。去年，基金會組織并開展了5萬場“凈灘行動”，“讓有河流的地方就有守望者”。

“本地人是解決本地環境問題的中堅力量?！笔赝呋饡膭⑹⒄J為，本地人至少具備三項優勢：最了解當地情況；最有意愿解決當地問題；通過對本地人“授人以漁”提升公益組織的服務效率。

守望者基金會推出“巡河寶”公益小程序，即用戶一旦看到某段河流受污染，只需提供時間和地點并拍照上傳，就會有專門的志愿者跟進處理。同時零門檻加入河流環保公益中，每個人都可以發起或組織“凈灘行動”，累積公益時，生成榜單排名和公益證書。

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鄉村婦女們是一座沉默的礦山。

綠芽基金會成立十年，從人才、組織兩方面助力鄉村振興，聯合多方資源共創婦女兒童友好鄉村：建設鄉村婦女互助共享共學社群，在社群中挖掘培養種子人才；培養婦女骨干，賦能其組建自組織；資助有清晰目標及較強能力的婦女自組織，開展鄉村服務和團隊業務；聯動多方力量挖掘并整合鄉村資源，打造鄉村內生力量。

“木蘭鄉創匯”是綠芽鄉村婦女創業技能發展計劃的項目之一。截至2023年6月，建立了鄉村婦女微創業社群400多人，核心婦女創業帶頭人70人。四年來，服務6000人次，線上學習20000人次，輻射影響人次13萬，項目傳播累計觸達800萬人次。

綠芽基金會的羅瑩從企業辭職轉行做公益，“賦能鄉村婦女是一條極其不容易的路，卻也是一個生命影響另一個生命的過程?！?/p>

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清道光年間，山東省堂邑縣有一個人，叫武七。武七從小失去父親，十幾歲給人打長短工，四處流浪。武七老實本分，在張舉人家做工時，別人扛一包糧食，他就扛兩包。別人扛兩包，他就扛三包。打工多年后，主家欺負他沒文化，用假賬賴去三年工錢，還污蔑他訛詐，挨了一頓打。

他躺在床上昏迷了三天。醒來后的武七終于明白，他之所以吃虧，是因為沒有文化。而他之所以沒文化，是因為家里窮，上不起學。他下定決心，要為廣大窮苦家的孩子修建義學。傷好之后，武七穿上褡衣，拿起銅勺，開始了乞討辦義學之路。

除了到處行藝，他還給當媒人、郵差。什么臟活、累活甚至別人不愿意干的活，他都搶著干。他穿最破爛的衣服，吃最粗劣的食物。

八年后，他建起了第一所義學。在剩余的時間里，又先后建了兩所義學，最終積勞成疾，在第三所義學建成時，與世長辭。從21歲立志到51歲親眼看見義學興起，過去了整整三十年。后來，人們喚這個原本無名的同胞作——武訓。這個堅定地活在自己個體本位之上的窮苦人，教化，訓導了幾代中國人。

余世存在談武訓時說：朝代不會比他更長久，國家政權的力量也不會比他更強大。只要有中國人生活在這世界上，武訓就活在這世界上。他在生活的諸種可能里，重建了價值與意義，這種價值與意義，即使在高物質化的幸福指數面前，也堅不可摧。

事實上，只要想，人人都可以是武訓。